"É preciso exortar os fiéis
a entrarem no céu por meio de muitas tribulações, em vez de descansarem na
segurança de uma falsa paz" 95ª
tese.
Há 493 anos, no dia 31 de outubro de 1519, Martinho Lutero
fixou suas famosas teses (total de 95) contra a venda de indulgências, na porta
da Igreja Católica do Castelo de Wittenberg, na Alemanha, contrariando os
interesses teológicos e, principalmente, econômicos da Igreja Católica. O
impacto foi tamanho, que se comemora nessa data o início da Reforma
Protestante.
Lutero não foi, como alguns pensam, o fundador de uma nova
religião, o protestantismo. A Reforma Protestante, da qual foi impulsionador,
foi além do movimento da libertação nacional, que resultou na formação de
igrejas nacionais entre os anos de1517 a 1563. Foi, sem dúvida, o grande
precursor da liberdade religiosa atual e quem mais contribuiu para um retorno do
cristianismo às Escrituras.
Para não admitir suas falhas, são diversas as acusações
da Igreja Católica a Lutero, de louco a rebelde orgulhoso.
A preparação para a Reforma
No decorrer dos séculos, desde os tempos de Cristo, tem
havido um desvio daquilo que Jesus ensinou. Sempre se levantaram vozes em defesa
da pureza do Evangelho.
Apesar do zelo, sempre existiram aqueles que se desviavam,
trazendo para dentro da Igreja práticas de outras religiões. Esses desvios, a
princípio em número reduzido, foram aumentando a ponto de paganizar a Igreja,
transformando-a no que conhecemos hoje por Igreja Católica.
No começo, foi apenas a inclusão da hierarquia onde o papa
era o líder supremo; depois vieram o batismo para a salvação, a adoração de
santos, e outros, atingindo um patamar tal, que por volta do século XIV, a
Igreja Católica estava completamente envolvida no paganismo. Daí a salvação
passou a ser comercializada como qualquer outro objeto.
Enquanto o cristianismo romano se paganizava, muitas pessoas
às quais o nome "cristão" fora negado, lutavam para que a Igreja
retornasse aos princípios do Novo Testamento. Entretanto, ela já havia se
institucionalizado, e esses reformadores passaram a ser acusados de hereges.
Geralmente eram expulsos de suas congregações e perseguidos, pagando, muitas
vezes com a vida, pelo zelo cristão.
Até o século XIV, os protestos dessas pessoas foram
abafados; porém com o advento de uma nova mentalidade, que deu origem às
transformações políticas, sociais, científicas, literárias e mais, foram
sendo notados. Naquele período, as grandes descobertas marítimas, a invenção
da imprensa, a descoberta do maravilhoso mundo clássico da literatura e arte,
até então perdidos, produziram um despertar da natureza humana, que se
processou de forma intensa e geral. Esse período ficou conhecido como Renascença,
movimento que produziu a energia necessária para a revolução religiosa que se
daria no século XVI.
O grande nome dessa revolução religiosa foi Martinho
Lutero, monge agostiniano. que, revoltado contra a venda de indulgências,
levantou a bandeira da liberdade religiosa frente à corrompida Igreja Católica.
Peregrinação espiritual
Lutero nasceu em 1483, em Eisleben, Alemanha, onde seu pai,
de origem camponesa, trabalhava em minas. A sua infância não foi feliz. Seus
pais eram extremamente severos. Durante toda a sua vida foi prisioneiro de períodos
de depressão e angústia profunda, quando aspirava pela salvação de sua alma.
Em 1505, antes de completar 22 anos, ingressou - contra a
vontade de seu pai, que sonhava com a carreira de advogado para ele - no
mosteiro Agostinho de Erfurt. Dos motivos que o levaram a tal passo, esse
acontecimento foi decisivo: duas semanas antes, quando sobremaneira o temor da
morte e do inferno o afligia, prometeu a santa Ana caso se salvasse se tornaria
um monge. Portanto, a razão principal, foi o seu interesse pela própria salvação.
Ingressou no mosteiro como filho fiel da Igreja no propósito
de utilizar os meios de salvação que ela lhe oferecia e dos quais o mais
seguro lhe parecia o monástico. Acreditava que, sendo um sacerdote, as boas
obras e a confissão seriam as respostas para suas necessidades, almejadas desde
a infância. Mas não bastava.
Embora tentasse ser um monge perfeito - repentinamente
castigava seu corpo, a conselho de seu superior - tinha consciência de sua
pecaminosidade e cada vez, por isso, tratava de sobrepor-se a ela. Porém,
quanto mais lutava contra esse sentimento, mais se apercebia de que o pecado era
muito mais poderoso do que ele.
Frente a essa situação desesperadora, o seu conselheiro
espiritual recomendou que lesse as obras dos místicos, mas não adiantou; então,
foi proposto que se preparasse para dirigir cursos sobre as Escrituras na
Universidade de Wittenberg.
A grande descoberta
É certo que, quando se viu obrigado a preparar conferências
sobre a Bíblia, Lutero começou a ver nelas uma possível resposta para suas
angústias.
Em 1513, começou a dar aulas sobre Salmos, os quais
interpretava cristologicamente. Neles, era Cristo quem falava. E assim, viu
Cristo passando pelas angústias semelhantes às que passava. Esse foi o princípio
de sua grande descoberta, que aconteceu provavelmente em 1515, quando começou a
dar conferências sobre a Epístola aos Romanos. Lutero confessou que encontrou
resposta para as suas dificuldades, no primeiro capítulo dessa Epístola.
Essa resposta, no entanto, não veio facilmente. Não ocorreu
de um dia para outro. A grande descoberta foi precedida por uma grande luta e
uma amarga angústia.
O texto básico é Romanos 1.17, no qual é dito que o
Evangelho é a revelação da justiça de Deus, e era precisamente essa justiça
que Lutero não podia tolerar e dizia que odiava a frase "justiça de
Deus". Nela, esteve meditando dia e noite para compreender a relação
entre as duas partes do versículo que diz "a justiça de Deus se revela
no evangelho", e conclui dizendo que "o justo viverá pela fé".
O protesto
A resposta foi surpreendente. Lutero concluiu que a justiça
de Deus, em Romanos 1.17. não se refere ao fato de que Deus castigue os
pecadores, mas ao fato de que a justiça do justo não é obra sua, mas dom de
Deus. Portanto, a justiça de Deus só tem quem vive pela fé: não porque seja
em si mesmo justo ou porque Deus lhe dê esse dom, mas por causa da misericórdia
de Deus que, gratuitamente, justifica o pecador desde que este creia.
A partir dessa descoberta, a justiça de Deus não passou
mais a ser odiada; agora, ela tornou-se em uma frase doce para sua vida. Em
conseqüência as Escrituras passaram a ter um novo sentido para ele.
Inconformado com a Igreja Católica, Lutero compôs algumas teses, que deveriam
servir como base para um debate acadêmico.
Naquele período, teve início, por ordem do papa Leão X, a
venda de indulgências por Tetzel, através da qual o portador tinha a garantia
de sua salvação. Não concordando com a exploração de seus compatriotas,
Lutero fixou suas famosas 95 teses na porta da Igreja (local utilizado para
colocar informações da universidade) do Castelo de Wittenberg.
As teses foram escritas acaloradamente com sentimento de
indignação profunda, mas com todo o respaldo Bíblico. E além do mais. ao
atacar a venda de indulgências, colocava em perigo os projetos dos
exploradores, dentre eles, a ganância do papa Leão X em arrecadar dinheiro
suficiente para terminar a construção da Basílica de São Pedro. Os impressos
despertaram o povo e produziram um sentimento de patriotismo, o que facilitou a
Reforma na Alemanha.
A importância de Lutero para o protestantismo moderno não
deve ser esquecida. Foi ele quem teve mais sucesso na investida contra Roma. Foi
ele o grande bandeirante da volta às Escrituras como regra de fé e prática.
Foi um dos poucos homens que alterou profundamente a História do mundo. Através
do seu exemplo, outras pessoas seguiram o caminho da Reforma em seus próprios
países, e em poucos anos quase toda a Europa havia sido varrida pelos ventos
reformadores.
Lutero foi responsável por três pontos básicos do
protestantismo atual: a supremacia das Escrituras sobre a tradição; a
supremacia da fé sobre as obras; e a supremacia do sacerdócio de cada cristão
sobre o sacerdócio exclusivo de um líder. Humanamente falando, deve-se a
Lutero um retomo à leitura da Bíblia.
A Contra-Reforma e os jesuítas
Lutero teve de enfrentar o tremendo poderio da Igreja Católica
que, imediatamente organizou a Companhia de Jesus (jesuítas) para atacar a
Reforma. Vide o juramento dos jesuítas (livro Congregacional de Relatórios, página
3.362) que em resumo, diz: "Prometo na presença de Deus e da Virgem
Maria e de ti meu pai espiritual, superior da Ordem Geral dos Jesuítas... e
pelas entranhas da Santíssima Virgem defender a doutrina contra os usurpadores
protestantes, liberais e maçons sem hesitar. Prometo e declaro que farei e
ensinarei a guerra lenta e secreta contra os hereges... tudo farei para extirpá-los
da face da terra, não pouparei idade, nem sexo, nem cor... farei arruinar,
extirpar, estrangular e queimar vivo esses hereges. Farei arrancar seus estômagos
e o ventre de suas mulheres e esmagarei a cabeça de suas crianças contra a
parede a fim de extirpar a raça.
Quando não puder fazer isso publicamente usarei o veneno, a
corda de estrangular, o laço, o punhal e a bala e chumbo.
Com este punhal molhado no meu sangue farei minha rubrica
como testemunho! Se eu for falso ou perjuro, podem meus irmãos, os Soldados do
Papa cortar mãos e pés, e minha garganta; minha barriga seja aberta e queimada
com enxofre e que minha alma seja torturada pelos demônios para sempre no
inferno!"
Preocupada em conter o avanço dessas ideias, a igreja Romana
iniciou através do Tribunal da Santa Inquisição a perseguição mais infame e
sangrenta da história, onde, no caso da França, numa única noite, chamada de
"Noite de São Bartolomeu", três mil protestantes foram assassinados
e seus corpos jogados nas ruas francesas, com as bênçãos católicas. Muitos
jesuítas, tais quais espiões, levaram os ditos "hereges" às mais
variadas torturas, até a morte.
