Você tem medo do inferno?

Já ouvi muitas pessoas me dizerem:
"Eu acredito que o inferno é aqui, lugar pior do que este não tem."
Eu mesmo já disse isso. Porém, após minha conversão, algumas idéias mudaram drasticamente.
O inferno é real, os demônios são reais, Lúcifer existe, mas.... Deus, Jesus e os anjos também existem...
É uma batalha espiritual, que é real, ainda que não acreditemos (Ez 2:5)

Mas hoje quero me focar em falar do inferno, afinal, se você acha que será "monótono" passar sua eternidade ao lado de Cristo (o que não é), e por isso não quer mudar de vida, posso te dizer, que tem um lugar bem pior te esperando. Vamos entender sobre ele?

Inferno:

1- Jesus disse que ele existe:
"E, se a tua mão te escandalizar, corta-a; melhor é para ti entrares na vida aleijado do que, tendo duas mãos, ires para o inferno, para o fogo que nunca se apaga,
Onde o seu bicho não morre, e o fogo nunca se apaga.
E, se o teu pé te escandalizar, corta-o; melhor é para ti entrares coxo na vida do que, tendo dois pés, seres lançado no inferno, no fogo que nunca se apaga,
Onde o seu bicho não morre, e o fogo nunca se apaga. 
E, se o teu olho te escandalizar, lança-o fora; melhor é para ti entrares no reino de Deus com um só olho do que, tendo dois olhos, seres lançado no fogo do inferno,
Onde o seu bicho não morre, e o fogo nunca se apaga." 
Marcos 9:43-48

2- Jesus disse porque ele foi criado:

"Então dirá também aos que estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos; "

Mateus 25:41

3- Jesus disse que seu acesso é fácil e que muitos entrarão nele:

"Entrai pela porta estreita; porque larga é a porta, e espaçoso o caminho que conduz à perdição, e muitos são os que entram por ela;

E porque estreita é a porta, e apertado o caminho que leva à vida, e poucos há que a encontrem. "
Mateus 7:13-14

4- Jesus disse que será a habitação ETERNA dos que :

 - Não herdarem o Reino de Deus.

"Não erreis: nem os devassos, nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas, nem os ladrões, nem os avarentos, nem os bêbados, nem os maldizentes, nem os roubadores herdarão o reino de Deus. "

1 Coríntios 6:10

- Não tiverem o seu nome no livro da vida.

"E aquele que não foi achado escrito no livro da vida foi lançado no lago de fogo."

Apocalipse 20:15

Mas apesar de tudo isso, há uma salvação.

5- Jesus venceu a morte e o inferno:

"E o que vivo e fui morto, mas eis aqui estou vivo para todo o sempre. Amém. E tenho as chaves da morte e do inferno. "

Apocalipse 1:18

6- Jesus disse que podemos livrar pessoas de ir para lá.

"Saiba que aquele que fizer converter do erro do seu caminho um pecador, salvará da morte uma alma, e cobrirá uma multidão de pecados. "

Tiago 5:20

7 - Jesus disse que será lacrado definitivamente.

"E o diabo, que os enganava, foi lançado no lago de fogo e enxofre, onde está a besta e o falso profeta; e de dia e de noite serão atormentados para todo o sempre.

E vi um grande trono branco, e o que estava assentado sobre ele, de cuja presença fugiu a terra e o céu; e não se achou lugar para eles.
E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante de Deus, e abriram-se os livros; e abriu-se outro livro, que é o da vida. E os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras.
E deu o mar os mortos que nele havia; e a morte e o inferno deram os mortos que neles havia; e foram julgados cada um segundo as suas obras.
E a morte e o inferno foram lançados no lago de fogo. Esta é a segunda morte. "

Apocalipse 20:10-14

Como você pode ver,  inferno existe, ele é um lugar onde almas passarão a eternidade em sofrimento.

A porta é larga, é fácil de ir para lá, mas você pode ser diferente. Escape do inferno, aceite a Jesus o quanto antes, porque o dia de amanhã pode não te pertencer. Se você perder sua vida agora, para onde estará indo?

Pense nisso...

Mensagem inspirada por um folheto  da missão dos 70,
conheça esse trabalho maravilhoso.

www.missaodos70.com.br

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O LIVRO DE SALMOS – ENTENDENDO A HISTÓRIA

O constante encanto e atualidade dos salmos são devidos, principalmente, à intensidade espiritual. Os salmistas são unanimes em adora a Deus, seja qual for o modo, motivo ou variedade de circunstancias. Cada um destes hinos, cada uma destas orações, é uma expressão ou um eco de uma vivida relação pessoal com Ele. Foi incorporada nestes poemas em qualidade dinâmica de vida. Por detrás das palavras existe uma experiência profunda e, para além da experiência, encontra-se uma manifestação de Deus. Cada salmo torna-se um sorvo da própria fonte de vida. Há três temas principais deslizando através do Saltério. Em primeiro lugar, um encontro pessoal com Deus, envolvendo o principio de sua existência real. Em segundo lugar, a importância da ordem natural das coisas, envolvendo o principio do poder criador, universal e sábio de Deus. Em terceiro lugar, um principio da escolha divina de Israel para desempenhar um papel especial e benevolente entre os homens. Salmos 48, 74, 78, 81, 105, 106, 114. O nome hebraico do livro é Tehilim, que significa ”Cântico de louvor”. Embora se manifeste, em certas ocasiões um sentimento de confusão por causa de alguma injustiça  temporal como em 37 e 73, há uma expressão dominante de esperança, não só no conceito messiânico de uma única manifestação futura de Deus ao homem, mas também na realidade e na eficácia do perdão divino do pecado. Ver por exemplo, os Salmos 25,51,70. Há também um sentido profundo do caráter objetivo da religião. Os salmistas tratam mais com Deus do que com os homens, e lançam-se, para alcança-lo, num abandono de si próprios. Deus é conhecido como universal, como em  Salmos 65,67: supremo na natureza – Salmos 29 ,e na historia – Salmos 78, constante – Salmos 102 e, acima de tudo, fiel, pessoal, gracioso, ativo e adorado Salmos 139.

I. Os Autores

Somando 150, os Salmos foram escritos por:

• Davi. Segundo os títulos, escreveu 73 deles, era o espirito bravo, corajoso, mas, sobretudo devotado a Deus. Gostava de cantar e tocar instrumentos, cantando para Deus, pelo espirito de Deus.
• Asafe. Um vidente: 2 Crônicas 29:30; autor de 12 Salmos, foi posto sobre serviço de canto na casa de Deus.Neemias 12:46; 1 Crônicas 6:32-39.
• Salomão. Recebeu de Deus a maior riqueza e o maior grau de sabedoria de todos os tempos; escreveu dois Salmos, 72 e o 127.
• Moises. Autor do Salmo 90. Além disso, há também o seu “ultimo cântico” que é registrado em Deuteronômio 32.
• Hemã. Filho de Joel e neto de Samuel; era profeta e cantor-regente de um misto coral e orquestra o qual participava seus 14 filhos e três filhas 1 Crônicas 25:5-6, além de outros cantores e instrumentistas 1 Cronicas 6:33 e 15:19; escreveu o Salmo 88.
• Etã. Um dos compositores do coral-orquestra de Hemã, que tocava instrumentos de metal 1 Cronicas 15:19; era filho de Zima e neto de Simei, aquele que amaldiçoou Davi em Baurim 2 Samuel 16:5; 1 Reis 2:8-44.Escreveu o Salmo 89.
• Esdras. A ele se atribuiu a autoria de Salmos que alguns autores dão como anônimos.
• Ezequias. Rei de Judá, filho de Acaz 2 Cronicas 28:27; 29:30; é tido como um dos autores dos Salmos.
• Os filhos de Coré. Coré era descendente de Levi Números 16:1-2 e intentou uma rebelião contra Moises. Os filhos de Coré continuaram a serviço de Deus e se tornaram guias de adoração em Israel, formando um grupo de cantores no templo, cujas musicas eles próprios escreviam. A eles se atribuiu a feitura de 11 salmos: 42 e seguintes.
• Jedutum. Cantor-mor do tabernáculo 1 Cronicas 25:1; era um dos profetas que Davi separou para o ministério de louvor, juntamente com Asafe, Hemã e outros 1 Cronicas 25:5.

Muitos salmos são de fonte desconhecida. Os estudiosos judeus os chamavam de “Salmos órfãos”.

As referencias bíblicas e históricas sugerem que Davi 1 Cronicas 29:25-30; Provérbios 25:1 e Esdras Neemias 12:27-36;45:47 participaram, em suas respectivas épocas, da compilação dos salmos para o uso no culto publico em jerusalem. A compilação final do Salterio deu-se mais provavelmente nos dias de Esdras e Neemias (450/400 a.C).

II. Data

Os salmos, considerados individuais, podem ter sido escritos em datas que vão desde o Êxodo até a restauração depois do exilio babilônico. Mas as coleções menores parece haver sido reunidas em períodos específicos da historia de Israel: o reinado do rei Davi 1 Cronicas 23:5; o governo de Ezequias 2 Cronicas 29:30; e durante a liderança de Esdras e Neemias Neemias 12:26. Esse processo de compilação ajuda a explicar a duplicação de alguns salmos. Por exemplo, o Salmo 14 é similar ao Salmo 53.

O livro dos Salmos foi editado em sua forma atual, embora com diversas variações, na época em que a Septuaginta Grega foi traduzida do hebraico, alguns séculos antes do advento de Cristo.

Os textos ugaríticos, quando contratados com os recentes escritos do Mar Morto. Mostram que as imagens, o estilo e os paralelismos de alguns salmos refletem um vocabulário e estilo cananeus muito antigos. Assim, o Livro dos Salmos reflete o culto, a vida devocional e o sentimento religioso de cerca de mil anos da historia de Israel.

Mais de 1000 anos desde Moises (1500 A.C) até Esdras (450 A.C). O salmo mais antigo conhecido vem de Moises, no século XV A.C Salmos 90; os mais recentes provem dos séculos VI e V ac. Salmos 137.

III. A divisão do livro

Os 150 salmos são organizados didaticamente em cinco livros. Cada um desses livros termina com uma doxologia, ou “enunciação de louvor e invocação a Deus”, e correspondem mais ou menos aos cinco livros do Pentateuco (as divisões são aproximadas).

Livro I – Cânticos de Davi – 1 a 41

Livro II – Grupo devocional – 42 a 72

Livro III – Grupo litúrgico – 73 a 89

Livro IV – Grupo anônimo – 90 a 106

Livro V – Salmos escritos mais tarde – 107 a 150

Os salmos, não aparecem em ordem cronológica. O salmo escrito por Moises, por exemplo, embora haja sido o primeiro a ser composto, só apareceu em nonagésimo lugar. Eles foram assim dispostos para facilitar a liturgia no Santo Templo.

IV. Características principais

• É o maior livro da bíblia, e contem o capitulo mais extenso 119:1-176, o capitulo mais curto 117:1-2 e o versículo central da bíblia 118:8.
• É o hinário e livro devocional dos hebreus, e a sua profundidade e largueza espirituais fazem com que este livro seja o mais lido e estimado do Antigo Testamento, pela maioria dos crentes.
• “Aleluia” (traduzido por “louvai ao senhor” em algumas bíblias), um termo hebraico universalmente conhecido pelos cristãos. Ele ocorre vinte e oito vezes na bíblia, sendo que vinte e quatro estão no livro de salmos. O Salterio chega ao seu auge no Salmo 150, com uma manifestação de louvor completo, harmonioso e perfeito ao senhor.
• Nenhum outro livro da bíblia expressa tão bem a gama inteira das emoções e necessidades humanas em relação a Deus e a vida humana. Suas expressões de louvor e devoção fluem dos picos mais altos, da comunhão com Deus, e sues brados de desespero ecoam dos vales mais profundos do sofrimento.
• Cerca de metade dos salmos consiste de orações de fé em tempos de tribulação.
• É o livro do Antigo Testamento mais citado no Novo Testamento.
• Os “Salmos prediletos” da bíblia são: 1;23; 24; 34; 37; 84; 91; 103; 119; 121; 139 e 150.
• O Salmo 119 é único na bíblia por:

1. Seu tamanho, 176 versículos.
2. Seu grandioso amor a Palavra de Deus
3. Sua estrutura literária que compreende vinte e duas estrofes de oito versículos cada, sendo que dentro de cada estrofe, cada versículo inicia com a mesma letra, segundo a ordem das 22 letras do alfabeto hebraico, formando um acrostico I alfabético.

• A característica literária principal do livro é um estilo poético chamado paralelismo, que utiliza mais o ritmo dos pensamentos do que o ritmo da rima ou da métrica. Esta característica possibilita a tradução da sua mensagem de um idioma para outro sem muita dificuldade.

Salmo é uma espécie de historia cantada, com a finalidade de louvor, exortação, ensino, gratidão e petição. Seu segmento monótono e sem inflexão de voz era interrompido no ato de respirar, somente quando o cantor sentia-se impossibilitado de continuar, mas, ainda assim, deveria obedecer a mesma entonação do texto, sem demonstrar que fora interrompido. O sinal para essa observação era a palavra “Selá” ou “Selah”, com significado de prossegue ou prossiga. A palavra “selá” significa, evidentemente, uma pausa musical; portanto, não deve ser lida. Muitos salmos eram acrósticos (a letra inicial de cada versículo era uma letra do alfabeto), tais como os de números 9; 10; 25; 34; 37; 111; 112; 119; 145. Salmos imprecatórios impetravam a ira de Deus sobre os inimigos de Deus e do seu povo. Estes incluem os números 52; 58; 59; 69; 109; 140. A musica desempenhava papel de importância no culto do antigo Israel Salmo 149; 150; 1 Crônicas 15:16-22; os salmos eram os hinos do povo de israel. Compostos por rima ou metrificação, a poesia e o cântico do Antigo Testamento tem por base o paralelismo de pensamento, em que a segunda linha (ou linha sucessiva) da estrofe praticamente faz uma reintegração (paralelismo sinônimo), ou apresenta um contraste (paralelismo antitético), ou, de modo progressivo, completa (paralelismo sintético) a primeira linha. Todas as três formas de paralelismo caracterizam o Saltério.

V. O vocábulo Salmos.

A palavra Salmos tem origem na tradução do Antigo Testamento hebreu para o grego no ano 200 A.C, feita por 70 sábios – a Septuaginta (LXX). Nesta versão os Salmos recebem o titulo de Psalmói: Canticos entoados acompanhados de instrumentos de cordas. No hebraico, o termo que corresponde a salmos é Tehillim: louvores ou cânticos de louvores.

1. 1. Salterio

O livro de salmos também é chamado de saltério. Este termo vem da palavra grega Psâlterion. É o nome de um instrumento musical que, no Antigo Testamento, já era bem conhecido Salmos 33:2; 108:2 e 144:9. Os títulos descritivos que precedem a maioria dos salmos, embora não pertençam ao texto original, logo não inspirados, são muito antigos (anteriores a Septuaginta) e importantes.

O conteúdo desses títulos varia, e forma diferentes grupos de salmos como:

• O nome do autor (Salmos 47, “Salmo… entre os filhos de Coré”).
• O tipo de Salmo (Salmo 32, um “masquil”, que significa uma poesia para meditação ou ensino);
• Termos musicais (Salmo 4, “Para o cantor-mor, sobre Neguinote [instrumento de cordas]”)
• Notações litúrgicas (Salmos 45, “Cantico de amor”, um cântico para casamento).
• Breves notações históricas (Salmos 3, “Salmo de Davi, quando fugiu de Absalão, seu filho”)

Em quase todas as bíblias atuais, dependendo da agencia publicadora e da respectiva versão e edição, cada salmo traz, antes de tudo, uma epigrafe, elaborada por essas agencias. É evidente que essas epigrafem (bem como as demais através da bíblia) não são inspiradas.

Os salmos, como orações e louvores inspirados pelo Espirito, foram escritos        para, de modo geral, expressarem as mais profundas emoções intimas da alma em   relação a Deus.

1. Muitos foram escritos como orações a Deus, como expressão de:

• Confiança, amor, adoração, ação de graças, louvor e anelo por maior comunhão com Deus.
• Desanimo intensa aflição, medo, ansiedade, humilhação e clamor por livramento, cura ou vindicação.

1. Outros foram escritos como cântico de louvor, ação de graças e adoração, exaltando a Deus por seus atributos e pelas grandes coisas que ele tem feito.
2. Certos salmos contem importantes trechos messiânicos.

VI. Temas

Os grandes temas dos salmos são Jeová, Cristo, a Lei, a Criação, o futuro e Israel, e os exercícios no sofrimento, gozo ou perplexidade de um coração renovado.

1. Os salmos mostram a atitude de um homem dirigir-se a Deus por intermédio da poesia cantada e podem ser:

• Um elogio a Deus: 23 e 103
• Uma exortação aos circunstantes: 1;14; e 37
• Uma recriminação aos que se esquecem de Deus: 52
• Uma forma de implorar o socorro a Deus: 51

1. O seu tema  é principalmente o louvor: 96;100 e 103
2. Alguns deles mostram a experiência do povo com o seu Deus, e a esperança  deles no Messias: 2;16 e 22
3. Um tema importante é a pessoa e a obra de Cristo, nosso senhor o sugere em Lucas 24:44

Saltério, uma antologia de 150 salmos, abarca ampla gama de temas, inclusive revelações a respeito de Deus, da criação, da raça humana, do pecado e do mal, da justiça e da santidade, da adoração e do louvor, da oração e do juízo. Alaúde a Deus de modo ricamente variado: como fortaleza, rocha, escudo, pastor, guerreiro, criador, rei, juiz, redentor, sustentador, aquele que cura e vingador; Deus expressa amor, ira e compaixão; Ele é onipresente, onisciente e onipotente. O povo de Deus é também descrito de varias maneiras: como a menina dos olhos de Deus, ovelha, santos, retos e justos que ele livrou do lamaçal escorregadio do pecado e pôs seus pés na rocha, dando-lhes um cântico novo. Deus dirige os seus passos, satisfaz seus anseios espirituais, perdoa todos os seus pecados, cura todas as suas enfermidades e lhe provê uma habitação eterna. Um bom método para estudar o livro é fazê-lo pelas categorias classificatórias como os salmos (algumas dessas categorias se sobrepõem parcialmente):

1. Cânticos de Aleluia ou de louvor: engrandecem o nome, a majestade, a bondade, a grandeza, e a salvação de Deus, Salmos 8; 21; 33; 34; 103; 106; 111; 113; 115; 117; 135; 145; 150.
2. Cânticos de ação de graças: reconhecem o socorro e livramento divinos, em muitas ocasiões, em favor do individuo ou de Israel como nação, Salmos 18; 30; 34; 41; 66; 100; 106; 116; 126; 136; 138.
3. Salmos de oração e suplica: incluem lamentos e petições diante de Deus, sede de deus e intercessão, em favor do seu povo, Salmos 3; 6; 13; 43; 54; 67; 69; 70; 79;  80; 85; 86; 88; 90; 102; 141; 143.
4. Salmos Penitenciais: enfocam o reconhecimento e confissão do pecado, Salmos 32; 38; 51; 130.
5. Cânticos da Historia Bíblica: narram como Deus lidou com a nação de Israel, Salmos 78; 105; 106; 108; 114; 126; 137.
6. Salmos da (Majestade Divina): declaram convictamente que o “senhor reina”, Salmos 24; 47; 93; 96; 99.
7. Cânticos litúrgicos: compostos para cultos ou eventos festivos especiais, Salmos 15; 24; 45; 68; 113; 118; estes seis últimos eram cantados anualmente na Pascoa.
8. Salmos de Confiança e de Devoção: expressam:

• A confiança que o crente tem na integridade de Deus e no conforto da sua presença.
• A devoção da alma a Deus; Salmos 11; 16; 23; 27; 31; 32; 40; 46; 56; 62; 63; 91; 119; 130; 131; 139.

1. Cânticos de Romagem: também chamados “Canticos de Sião” ou “Canticos dos Degraus”. Eram cantados pelos peregrinos, a caminho de jerusalem para celebrarem as festas anuais da Pascoa, de Pentecostes e dos Tabernáculos, Salmos 43; 46; 48; 76; 84; 87; 120; 134.

10.  Cânticos da Criação: reconhecem a obra de Deus na criação dos céus e da terra Salmos 8; 19; 33; 65; 104.

11.  Salmos Sapienciais e Didáticos: Salmos 1; 34; 37; 73; 112; 119; 133.

12.  Salmos Régios ou Messiânicos: descrevem certas experiências do rei Davi ou Salomão com significado profético, cujo cumprimento pleno terá lugar na vinda do Messias, Jesus Cristo, Salmos 2; 8; 16; 22; 40; 41; 45; 68; 69; 72; 89; 102; 110; 118.

13.  Salmos Imprecatórios: invocam a maldição ou condenação divina sobre os ímpios, Salmos 7; 35; 55; 58; 59; 69; 109; 137; 139.

Muitos crentes ficam perplexos quanto a estes salmos, porem, deve-se observar que eles foram escritos por zelo pelo nome de Deus, por sua justiça e sua retidão, e por intensa aversão à iniquidade, e não por simples vingança. Em suma: clamam a Deus para ele elevar os justos e abater os ímpios.

autor:desconhecido

postagem retirada de  jefteoliveira

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A torre de Babel E a Confusão das Línguas.

Muito tempo depois do dilúvio, quando todo mundo ainda falava a mesma língua, muitas pessoas foram habitar nas planícies do Oriente. Certo dia, elas decidiram o seguinte: "Vamos construir uma cidade e uma torre. Seremos famosos, e não nos separaremos uns dos outros". 

Isso foi uma desobediência direta às ordens de Deus para que se espalhassem e povoassem a terra. Além do mais, a torre que planejavam construir seria um lugar de adoração ao Sol, à Lua e às estrelas. Eles decidiram adorar a criação e não o Criador. 

Deus viu a cidade e a torre que estavam sendo construídas disse: "O povo é um só, e todos falam a mesma língua; assim, podem fazer tudo o que quiserem. Vamos descer e confundir suas palavras; assim um não vai entender o que o outro está dizendo". E foi o que o Senhor fez, e a construção parou. 

Aquela cidade recebeu o nome de "Babel", que significa "confusão", pois foi ali que Deus criou diferentes idiomas, obrigando o povo a se espalhar pela Terra. 

A Torre de Babel estava localizada na Babilônia, e muitos historiadores buscam a verdade em torno da verdadeira história das línguas. Outra hipótese é que antigamente todos falavam a mesma língua. Existiam dialetos e palavras diferentes que, com o decorrer dos anos e a separação dos continentes, esses dialetos foram mudando e se tornando idiomas totalmente distintos. 

Alguns estudos indicam que a Torre de Babel e a Arca de Noé eram revestidas de asfalto, um material impermeável e resistente. Isso prova o quanto os homens desejavam essa torre e queriam ser superiores a Deus. 

Mas fica a prova do poder divino nas sagradas escrituras. Veja o texto original retirado da bíblia onde é citada a confusão das línguas. 

»GÊNESIS [11]
1 Ora, toda a terra tinha uma só língua e um só idioma.
2 E deslocando-se os homens para o oriente, acharam um vale na terra de Sinar; e ali habitaram.
3 Disseram uns aos outros: Eia pois, façamos tijolos, e queimemo-los bem. Os tijolos lhes serviram de pedras e o betume de argamassa.
4 Disseram mais: Eia, edifiquemos para nós uma cidade e uma torre cujo cume toque no céu, e façamo-nos um nome, para que não sejamos espalhados sobre a face de toda a terra.
5 Então desceu o Senhor para ver a cidade e a torre que os filhos dos homens edificavam;
6 e disse: Eis que o povo é um e todos têm uma só língua; e isto é o que começam a fazer; agora não haverá restrição para tudo o que eles intentarem fazer.
7 Eia, desçamos, e confundamos ali a sua linguagem, para que não entenda um a língua do outro.
8 Assim o Senhor os espalhou dali sobre a face de toda a terra; e cessaram de edificar a cidade.
9 Por isso se chamou o seu nome Babel, porquanto ali confundiu o Senhor a linguagem de toda a terra, e dali o Senhor os espalhou sobre a face de toda a terra.
Sabemos que Deus confundiu as línguas quando os homens tentaram se exaltar na construção da torre de Babel (Gênesis 11:1-9). É uma lição duradoura sobre os perigos de ambição, arrogância e esquecimento de Deus.

Mas, espere um pouco. Encontramos no capítulo anterior que os povos e nações se dividiram "segundo as suas línguas" (Gênesis 10:5,20,31). Alguns céticos citam esse caso para "provar" que a Bíblia se contradiz e não é de confiança. Como devemos responder?

Um estudo cuidadoso de Gênesis mostrará que este livro, como muitos outros livros dentro e fora da Bíblia, usa uma técnica literária de resumir a história antes de entrar em detalhes de algum determinado episódio. Devido a esta e outras técnicas, vários eventos bíblicos são relatados fora da seqüência cronológica. Veja alguns outros exemplos:

	Gênesis 1 contém o resumo da criação. Capítulo 2 dá os detalhes da criação do primeiro casal humano.
	A morte de Abraão é mencionada em Gênesis 25:7-10 e o nascimento dos filhos de Isaque se encontra em (25:21-26). De fato, Abraão morreu quando os netos gêmeos tinham 15 anos de idade.
	A morte de Isaque é relatada em Gênesis 35:28-29. Mas, pela cronologia, se encaixa no período da prisão de José no Egito (capítulo 40).

Poderíamos citar outros exemplos, mas esses servem para ilustrar o ponto. Livros como Gênesis nem sempre seguem uma cronologia rígida. Algumas histórias são contadas fora de seqüência por causa dos temas ou personagens destacados.

No caso da confusão de línguas, Gênesis 10 enfatiza a divisão dos descendentes de Noé em termos da geografia. Gênesis 11:1-9 mostra a maneira que Deus forçou os homens a cumprir a sua ordem de encher a terra (Gênesis 9:1).

Esta questão da seqüência de Gênesis 10 e 11 não prova a falta de veracidade da Bíblia. O fato que algumas pessoas apontam a tais casos para desacreditar as Escrituras ilustra uma realidade triste. Há pessoas que procuram qualquer motivo, mesmo argumentos absurdos e sem fundamento, para rejeitar Deus e sua palavra. A evidência da existência de Deus grita de cada árvore, neném, montanha e estrela que ele criou, tirando qualquer justificativa da boca dos descrentes (Romanos 1:20; Atos 17:25-29). As pessoas que rejeitam tais evidências querem justificar seus atos egoístas, rebeldes e pecaminosos (Romanos 1:21-32), ao invés de aceitar o amor e a graça do Deus benevolente (Romanos 5:8).

"O homem perverso mostra dureza no rosto, mas o reto considera o seu caminho. Não há sabedoria, nem inteligência, nem mesmo conselho contra o Senhor" (Provérbios 21:29-30).

por Apocalipse2000 e Dennis Allan

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Alexandre, filho de Simão Cireneu.

Você certamente já ouviu falar desse nome, Simão Cireneu, o homem que ajudou o Mestre a carregar a cruz rumo ao gólgota.

O que poucos sabem, é que Simão, era natural de Cirene, uma cidade no norte da África, onde hoje se situa a Líbia. Naquele tempo, existia uma forte comunidade judaica em Cirene, e Simão provavelmente viera passar a Páscoa ali.
Alguns fatos muito interessantes marcam esse nome na bíblia.

"E constrangeram um certo Simão, cireneu, pai de Alexandre e de Rufo, que por ali passava, vindo do campo, a que levasse a cruz. "
Marcos 15:21

Bem, Simão, foi constrangido a carregar a cruz de Jesus, ele foi, praticamente obrigado pelos soldados romanos a tal ato.

Assim, esse Simão, entrara em contraste com outro Simão, chamado Pedro.

Pedro disse a Jesus que iria com ele até a morte, mas na hora "H", o negou, enquanto isso, Simão de Cirene, que nem se quer conhecia o Mestre, o ajudou a carregar a cruz.

O que nos chama atenção, é o fato de que o autor do evangelho, Marcos, destaca os seus dois filhos. 

Simão era pai de Alexandre e Rufo.

Estes eram conhecidos dos apóstolos.

"Saudai a Rufo, eleito no Senhor, e a sua mãe e minha. "

Romanos 16:13

Rufo era conhecido de Paulo, assim como sua mãe, cujo apóstolo não cita o nome.

Rufo foi um firme seguidor de Jesus, era homem temente a Deus, de maneira tal que despertara alegria em Paulo.

Com o dizer, eleito no Senhor, Paulo nos deixa a impressão de que Rufo tinha algum cargo importante, provavelmente dentro da igreja.

Alexandre infelizmente, não seguiu assim.

"Conservando a fé, e a boa consciência, a qual alguns, rejeitando, fizeram naufrágio na fé.

E entre esses foram Himeneu e Alexandre, os quais entreguei a Satanás, para que aprendam a não blasfemar. "
1 Timóteo 1:19-20

"Alexandre, o latoeiro, causou-me muitos males; o Senhor lhe pague segundo as suas obras. "

2 Timóteo 4:14

Alexandre se desviara dos caminhos do Senhor, sendo blasfemo, de maneira tal, que o apóstolo o entregou a satanás.

Pra mim, fica uma leve semelhança com Abel e Caim.

Um seguiu firme ao Senhor, até o fim, enquanto que o outro se desviou, só que aqui, Alexandre, o "crentão desviado" não matou ao irmão como na história de outrora.

Outra coisa que chama a atenção, é o fato de Simão, um homem, provavelmente negro, oriundo da Líbia, que nem conhecia a Jesus, poder ter uma família toda envolvida na bíblia.

Deve ser uma honra para um homem, ter o nome eternizado no livro mais importante de toda a história.

Temos aqui citado, Simão, sua esposa, e seus dois filhos.

Deixo aqui, um hino muito interessante do cantor Gerson rufino que nos fala um pouco mais sobre essa rica história.

Que Deus abençoe a todos.

Produzido com a ajuda do amigo e pastor Marcos Benedito Caldeira.

facebook.com/marcos.b.caldeira

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Salvação pela graça e não por obras? # parte 2

No post anterior, você aprendeu que a salvação é gratuita, que o sangue de Jesus expia o pecado, mas que Deus não pode ir contra a sua justiça, punindo o pecador. Hoje, você aprenderá sobre a fé, o que ela tem a ver com a graça?

“Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado.”
Marcos 16:16

Crer, nada mais é do que acreditar, ter fé. Crer é sinônimo de fé. Algumas pessoas tem fé que seu time será campeão brasileiro, nós temos fé, que Jesus irá voltar.

“Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna, por Cristo Jesus nosso Senhor.”
Romanos 6:23

O dom gratuito de Deus é a vida eterna, nós não pagamos por isso, mas o salário do pecado continua sendo a morte, aqui podemos trocar a palavra morte por condenação.

“E disse à mulher: A tua fé te salvou; vai-te em paz.”
Lucas 7:50

Como este, vemos muitos outros exemplos na bíblia de que a fé salva uma pessoa, como disse o nosso primeiro versículo do dia, quem tiver fé em Jesus e for batizado será salvo.

Mas, como assim ter fé? O que exatamente é isso?

“Porque, assim como o corpo sem o espírito está morto, assim também a fé sem obras é morta.”
Tiago 2:26

Para a bíblia, fé se equivale a obras, a fé sem obras é morta, isso é o que a bíblia nos diz.

Se uma pessoa julga ter fé, então que tenha obras.

“Que façam bem, enriqueçam em boas obras, repartam de boa mente, e sejam comunicáveis;“
1 Timóteo 6:18

Fazer a boa obra, demonstra a fé de uma pessoa, por ela se prova o temor de Deus, sem a boa obra, a fé torna-se hipocrisia.

Como que uma pessoa que diz que é Cristã, lê toda a bíblia, convive com os ensinamentos de Cristo, diz que não consegue perdoar aos outros? Isso é fé? Não, é hipocrisia.

“Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! pois que limpais o exterior do copo e do prato, mas o interior está cheio de rapina e de iniqüidade.”
Mateus 23:25

Jesus disse, ai de vós hipócritas.

Somente a fé, somada as obras pode salvar uma pessoa da condenação, presume-se então que, a graça, nada faz além de abrir as portas, mas a salvação continua partindo do coração humano.

Entender melhor a graça, é entender que não importa o quão perfeito você seja, não importa o quão justo, o quão boa pessoa, não importa o quão Cristão você seja, você nunca se salvará se não for pela graça, de modo que somente ela, é capaz de nos perdoar de todos os pecados que já cometemos, Jó disse que o homem que nasce da mulher nunca será puro aos olhos de Deus, e o Salmo 14 diz que não há um justo sequer.

“Como, pois, seria justo o homem para com Deus, e como seria puro aquele que nasce de mulher?”
Jó 25:4

“O SENHOR olhou desde os céus para os filhos dos homens, para ver se havia algum que tivesse entendimento e buscasse a Deus.
Desviaram-se todos e juntamente se fizeram imundos: não há quem faça o bem, não há sequer um.“
Salmos 14:2-3

Concluímos então, que somos salvos pela graça, mediante nossa fé.

“Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus.“
Efésios 2:8

Mas somos justificados pelas nossas obras, segundo a fé.

“Pois que? Pecaremos porque não estamos debaixo da lei, mas debaixo da graça? De modo nenhum.
Não sabeis vós que a quem vos apresentardes por servos para lhe obedecer, sois servos daquele a quem obedeceis, ou do pecado para a morte, ou da obediência para a justiça?”
Romanos 6:15-16

Quer ser salvo, busque ser justo, que o Juiz, seguindo sua graça, lhe dará salvação.

Que Deus abençoe a todos.

Paulo Sérgio da Cruz

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Salvação pela graça e não por obras? # parte 1

A bíblia nos ensina, que somos salvos através da graça, e não pelas nossas obras. A graça seria a salvação gratuita de Deus, dom dado de graça.

Nós nunca ficaremos devendo pela graça, mas isso nos leva a alguns equívocos. Aprenda mais nessa série de dois posts sobre esse tão importante assunto, tão importante que pode valer sua alma.

“Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna, por Cristo Jesus nosso Senhor.”
Romanos 6:23

A graça é o amor infinito de Deus pelo homem, porém, ela não pode ferir a perfeição, nem a justiça, nem a santidade de Deus. Veja bem, a bíblia diz nesse mesmo versículo, que o dom gratuito é a vida eterna, mas o salário do pecado é a morte.

Deus ama, e sempre amou o pecador, mas Ele não ama o pecado, isso faz, com que Ele entre em uma “sinuca de bico”, nos deixando entre a salvação e a condenação.

“O SENHOR julgará os povos; julga-me, SENHOR, conforme a minha justiça, e conforme a integridade que há em mim.
Tenha já fim a malícia dos ímpios; mas estabeleça-se o justo; pois tu, ó justo Deus, provas os corações e os rins.
O meu escudo é de Deus, que salva os retos de coração.
Deus é juiz justo, um Deus que se ira todos os dias.”
Salmos 7:8-11

Deus é um Juiz justo, sendo justo Ele galardoa aos que fazem o bem, e pune aos que fazem mal, a graça não passa por cima da justiça de Deus.

“Porque serei misericordioso para com suas iniqüidades, E de seus pecados e de suas prevaricações não me lembrarei mais.”
Hebreus 8:12

“Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados, e nos purificar de toda a injustiça.”
1 João 1:9

A forma pela qual Deus encontrou para absolver o pecador é o perdão.

“Em quem temos a redenção pelo seu sangue, a remissão das ofensas, segundo as riquezas da sua graça,”
Efésios 1:7

Quando o pecador confessa seus pecados, o sangue de Cristo o purifica dos mesmos, e como Deus não volta atrás em sua palavra (Nm23:19), Ele perdoa por completo o pecador e não se lembra mais dos pecados.

Tudo isso se resume a essa passagem bíblica.

“Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus;
Sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus.
Ao qual Deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstrar a sua justiça pela remissão dos pecados dantes cometidos, sob a paciência de Deus;
Para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.”
Romanos 3:23-26

Pecamos, pedimos perdão e o sangue de Jesus expia todo o pecado, simples assim.

No próximo post, você aprenderá algumas coisas mais sobre a graça, verá que a fé é o caminho para a salvação mas, o que seria fé?

Amor? Caridade? Obras? Oração?

Até lá.

 Paulo Sérgio da Cruz

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